中华相声网


搜索
查看: 1435|回复: 22

[原创] 历史上的历史

[复制链接]
发表于 2016-10-31 08:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 袁小可 于 2016-10-31 09:27 编辑


                               历史上的历史

一、鸟官人皇
      闺女做武术操,跟着老师念念有词:天地玄黄,宇宙洪荒…龙师火帝,鸟官人皇…
      爸爸,什么是鸟官人皇?
      就是呀…当官的跟皇帝都是鸟人,不是好饼。
      那龙师火帝呢?
      估计呀…连皇帝带老师一把火烧死。
      一帮小孩儿都笑了。老师说我招你了。
      后来上网查,敢情两码事,人家说的是三皇五帝。
      老师说,你学学历史吧,鸟人鸟人的害了大花朵。
      我一想,太对了,决不能误导了下一代。于是开始翻书,从三皇五帝学起。

二、三皇五帝
      三皇五帝,到底是谁,众说纷纭。
      因为名额有限,候选人太多,争夺异常激烈。皇帝头衔不像活佛,光朝阳区就三十万,还又坐床又坐台的。三皇五帝一共才八个名额,僧多粥少,只好增加两个称号:大、氏。都表示部落头子,又表示德高望重。
      1、氏:比如,有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、有熊氏。
      2、皇:比如,有巢氏----巢皇,燧人氏----人皇,伏羲氏----羲皇,女娲氏----娲皇,神农氏----农皇。
      3、帝。比如,轩辕----黄帝,伏羲----青帝,神农----赤帝(炎帝),颛顼----黑帝,少昊----白帝。
      4、大。比如,有巢氏---大巢,伏羲---大风,颛顼---大款,黄帝---大丙,少昊---大费,虞舜---大舜。
      这些称呼一直延续到现代。比如英国女王全称-----沾上帝光的大不列颠及北爱尔兰联合王国及其附属领地的女皇伊丽莎白二氏----大、皇、帝、氏,四个字占全了,不够老太太得瑟的。当然咱中国老太太也不是省油灯,看看慈禧孝庄之流的徽号谥号,绝对的高大上,恨不得把好词儿划拉干净了。过好日子的人,喜欢搂钱,喜欢搂权,还喜欢搂词儿。
      当然,三皇五帝只是传说,是劳动人民想象出来的,反映了上古时期的一些状况。有学者就认为,有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏代表了人类发展的几个时期。有巢氏,构木为巢,代表巢居时期;燧人氏,钻木取火,代表熟食时期;伏羲氏,结网渔猎,代表畜牧时期;神农氏,伐栽农业,代表耕种时期。
      传说中,三皇五帝大多是亲戚关系。比如说,有熊氏是一个以熊为图腾的部落,首领叫少典,生了俩儿子,大的叫炎帝,二的叫黄帝。黄帝的儿子是少昊,少昊的侄子是颛顼,颛顼的侄子是帝喾,帝喾的儿子是唐尧。不同的说法也有,比如孔子认为,少昊就是黄帝的父亲少典。有人立刻反驳,认为少昊就是鸟官人皇里的鸟官,其氏族以鸟为图腾,如果少昊就是少典,有熊氏应该叫有鸟氏。当然,不论谁是谁儿子,它们都有血缘关系。
      根据传说,大体能推算出这些人的顺序:有巢氏---燧人氏--伏羲氏----神农氏----黄帝---少昊---颛顼----帝喾----唐尧---虞舜----大禹

三、炎黄之争
      三皇五帝距今约五千年。上古无信史,古书中的记载常有矛盾之处。
      到了炎帝黄帝时期,史料相对多了些。《商君书》说,神农之世,刑政不用而治,甲兵不起而王。说明炎帝时的社会环境比较宽松,治理效果也比较好。黄帝出现之后,“以强胜弱,以众暴寡,内行刀锯,外用甲兵”。说明黄帝信奉“棍棒底下出孝子,枪杆子里面出政权”。
      黄帝天性喜欢约架,与炎帝战于阪泉,与蚩尤战于涿鹿,与三苗战于九黎。三大战役之后,黄帝夺取了天下。有人考证后发现,炎帝、蚩尤、三苗很可能是同一个人,因为他们仨都姓姜,阪泉、涿鹿、九黎在地理位置上也很接近,进而怀疑黄帝虚报战绩,只干了一架。但无论几次,约架本质都是姜姓与姬姓两大家族的内斗。打完架后,黄帝的姬姓部落就大为得势。
      有人说,不对呀,炎帝和黄帝既然是亲兄弟,怎么会两个姓?这个呀,并不稀奇。您想想,统治者为了夺权,姓什么重要吗?今天信这个明天信那个,说到底只信权力。还有人说,蚩尤是妖怪,八个脚丫子,铜头铁臂浑身无毛;三苗是野人,裤衩都不穿,一片树叶解决问题,他们怎么会是遍尝百草的神农呢?这也不奇怪,统治者上台之后,往往把对手描绘得一团漆黑。如今黄帝得势了,他怎么说怎么是呗。他就不想想,他是你哥哥,他是妖怪,你是什么?我们也可以想象,如果蚩尤打败了黄帝,也许会把黄帝描绘成这样一个怪兽:它的嘴和屁股是通用的,正过来就吃饭说话,倒过来就拉屎撒尿。海参是吧?

四、伪禅让制
      后来到了尧舜时期,谈论较多的是禅让制。
      不得不说,尧舜的禅让是一个彻头彻尾的谎言,或者说是一场闹剧。为什么呢?因为自从黄帝打败了炎帝,坐稳了江山,就开启了独霸天下的时代。之后的少昊、颛顼、帝喾、唐尧,都是有熊氏的血脉,这支血脉延续了几代之后,突然来个禅让,让外人坐天下,换了你会干吗?传说中的禅让制是因为尧舜贤德,推位让国。可是按照生产力决定生产关系的说法,即便有禅让制,也是基于落后的社会生产,而不是基于高尚的道德情操。对女人、财富和权力的占有欲,在人类在还不是人的时候就已经深深的嵌入了基因,不信你就去看看动物园的猴子。所以说,禅让制即便存在,也应该出现在黄帝家天下之前。
      那么,为什么唐尧弄了禅让这么一出戏呢?
      我们只能说,纵观历史,不乏沽名钓誉之徒。有的人,骑在人民头上,啊,我多伟大。唐尧也是凡人,凡人吃饱了喝足了玩够了女人掌牢了权力之后,就想把名字刻入石头,想不朽。什么最能青史留名?让贤。唐尧想表个姿态,告诉世人,杂家不贪恋权力。实际上他真不贪恋权力吗?据《尚书》、《史记》记载,唐尧在位70载。就算20岁上位,也有90多了吧。90多岁还攥着权力不撒手,这叫不贪恋权力吗?

五、推位让国
      《史记》说,尧年老倦勤,欲让位于四岳,四岳辞让。四岳就是四方诸侯,他们不想当大王?不是。他们深知,尧不仅是皇帝,而且是影帝,让位只是一种姿态,接了位子命就没了。
      后来,有人以舜告尧,言舜贤德。尧就把两个女儿,娥皇和女英,嫁给了舜。民间的说法是,舍不得孩子套不着狼,舍不得媳妇逮不着流氓。史书的记载是:妻之以二女以观其内。观其内是什么意思?有人说,尧想看看舜是不是表里如一的君子,尤其是干那事的时候是否依然保持着高尚的道德情操。这种说法当然不对。要是连床上也劈情操,就没法传宗接代了。其实尧的意思很清楚,就是看舜是不是对自己忠诚。统治者最在乎手下人的忠诚,可以蠢,可以缺,可以没本事,忠诚一定要有。尧使用美人计,就想看你大舜背地里是不是讲我坏话。所以舜那阵子一直睡不踏实,身边躺着两条美女蛇啊,白天喊着万寿无疆,夜里还要提心吊胆,半夜撒尿都有人观察尿路左倾还是右倾,一放松梦话里喊出一句“老尧头该死不死赶紧让位”,当场可就“咔嚓”了。
      史书说舜贤德而有能力,但并未记载他在位期间GDP增长了多少,所以我们并不清楚他到底有什么能力。但是舜有一个特点:能忍。他爸爸瞽想烧死他,他忍了;他弟弟象想活埋他,他忍了;大阿哥丹朱挤兑他,他又忍了,躲到了南方。忍了大半辈子,终于得到王位。舜能忍,得益于良好的传统。中国人和外国人不一样,外国人讲究不自由毋宁死,中国人讲究小不忍乱大谋。舜能忍,还得益于良好的家风。什么家风,后面再说。

六、私生子舜
      为什么选择舜?因为舜是尧的孙子,这叫隔代遗传。
      有人说,要那么着,尧把俩女儿嫁给他,这不是乱伦吗?
      其实那俩根本不是尧的亲生女儿。史记说,尧让位时90多了。90岁的老头,闺女得多大?说70岁不夸张吧?舜才多大,三十郎当岁。尧若真是妻之二女,舜就得娶俩后妈,成小女婿了。实际上,娥皇女英根本不老,年方二八,出名的美女。您想想,90多的老头能生俩16岁的闺女,一定是个有故事的人。尧心里也清楚,经常吟诗自勉:要想日子过得去,头上就得有点绿,小不忍则乱大谋……不过呢,舜是私生子,不宜太声张,所有人也都假装不知道。
      舜是私生子,有什么依据?
      这得说说舜的父亲----瞽。他是颛顼的后代,可惜父辈就破落了,沦为平民。史书上说,这个人又穷又瞎,半辈子打光棍,后来娶了一个大户人家的使唤丫头。这小娘们也不是过日子的主,有一天尧的儿子丹朱从窗下经过,她拿支窗户的竹竿砸人家,丹朱就看上了她,俩人勾搭连环,生下了舜。丹朱还对瞽说,当了王八也得忍,睁一眼闭一眼假装瞧不着,你明白我的意思吧?瞽说,您放心,我是瞎子,俩眼都瞧不着。
      您如果不相信,不妨以正常人的思维想想,瞽让舜修补房顶,自己在下面放火,还让舜挖土掘井,又让象在井口填土,真是亲爹能这么干么?您如果还不信,不妨还以正常人的思维想想:舜若真是底层人物,即便再有能力,能有机会在物色接班人时进入高层的视野吗?即便唐尧高风亮节,他背后的家族势力会服气吗?四方诸侯会臣服吗?要知道,越有权越不能任性的。统治者最注重血统和出身,只有舜身上流着尧家的血,才能获得尧氏家族和四方诸侯的认可。虽然是荡妇生的,架不住血统高贵嘛。归根到底,肥水也没流入外人田嘛。

七、一箭三雕
      再来看看尧的禅让,就会明白其中原因。
      首先是为了青史留名。禅让制本质是唐尧为了赢得让贤的圣人美名而导演的一出闹剧。您如果问,他为何要折腾?我只能说,名利之瘾比毒品之瘾厉害得多。历史上有多少当权者,为了青史留名万古流芳,不惜劳民伤财饿殍遍野。相比之下,唐尧只折腾自家人,折腾得算轻的。
      其次是因为儿子烂泥扶不上墙。《史记》说,“尧知子丹朱不肖,不足以授天下,于是乃权授舜。授舜,则天下得其利而丹朱病;授丹朱,则天下病儿丹朱得其利,尧曰:终不以天下之病而利一人。”这话说得冠冕堂皇,实际上顾虑的不是天下,而是自己的家族。他深知丹朱这个人能力太差,撑不起门面,镇不住四岳,很可能被虎视眈眈的四岳造了反,落个家破人亡。
      最后,老人疼孙子,这叫隔辈亲。尧也喜欢孙子,经常姑爷姑爷的叫。丹朱心说坏了,备不住老东西会传位给舜,当年生完他就该扔尿桶里溺死。他就捎话给瞽,让他找机会弄死舜,瞽这才痛下杀手。总之呢,舜这个人挺惨,名义上的爹实际上的爹都想弄死他。尧知道以后气得满地打滚,一边滚一边骂:你不是怕我传位给他吗,我偏传给他,我偏传给他,干脆就隔代继承啵……

八、鲧的悲情
      黄帝之前,物价很低。尧的时代,钱一下子变多了,洪水一般涌过来。按说钱多了是好事,可这些钱不进老百姓的口袋,专门往猪肉青菜里灌,弄得肉菜蛋奶一天一个价。老百姓苦不堪言。以前一块钱能买50个猪仔,现在连根猪毛都买不着,辛苦一年不够买几根葱的。
      钱发大水,尧抓瞎了,听说鲧懂经济,就派他去治水。
      鲧是颛顼的后代。颛顼生六子,一个叫鲧曾,一个叫穷蝉。前者是鲧的先祖,后者是瞽的先祖。不同的是,瞽的上辈就已沦为平民,鲧的这辈还是一方诸侯。鲧这个人,忠厚老实。他认为兵来将挡,水来土囤,既然钱发了大洪水,就该多创造社会财富,把这些多余的钱给抵消掉。鲧就号召老百姓加班加点,大干快上,广种粮,勤栽树,少生孩子多养猪。一时间社会财富大大增加,GDP连年保持两位数增长。
      可是,这么多钱从哪儿来的?天上来的。当年女娲氏炼石补天,炼成了三万六千五百块石头。本来正好够用,后来补好了天,忽然发现多出来两块石头。女娲也没多想,就把两块石头丢掉了。问题是怎么多出两块呢?因为女娲忙着补天的时候,有两块没经过锻炼的石头,通过女娲情夫的关系,混进了补天的石堆里。地上的石头都知道天上的待遇好,都想混入天界。您想想,被女娲丢掉的那两块石头,相当于被冒名顶替了,心里能不窝火吗?后来这两位不服气,一块石头来到凡间,写了一本石头记,专门揭露天界的腐败黑暗;另一块石头生了个猴子,把天界闹得人仰马翻。这些都是后话。问题是,混进补天工程的那两块石头根本不堪重任,没有经过锻炼,质量自然不行,结果补天工程就成了豆腐渣工程。时间一长,两块石头顶不住了,偷偷的跑掉了,留下俩大窟窿。就这么着,无数钱哗哗的从天上流到了人间。
      黄河之水天上来。任凭凡人日夜玩命创造财富,也敌不过天上的窟窿哗哗外流。鲧很快发现了这个问题,一边创造财富,一边上书天界,要求彻底堵住窟窿。奈何天界始终对自己的错误遮遮掩掩,拒不认错,最后恼羞成怒,给尧施压,要求治鲧的罪。尧只好以治水不利为名治了鲧的罪。
      鲧这个人,我们认为他是一个悲情英雄,是一个理想主义者,承担了本不属于他的责任。他未必不知道黄河之水天上来,顺我昌之,逆我亡之。但他没有随波逐流,沆瀣一气,而是以明知不可为而为之的勇气,身体力行,坚持斗争。他虽然失败了,但他走的是正道,着眼于从根本上解决问题,长远来看是利国利民的。中国历史也许是一部成王败寇的历史,过于以成败论英雄。但是老百姓认为,鲧是一位真正的英雄,至今仍流传着他盗土堙洪的感人故事。

九、巩固政权
      舜登基后,先干什么?
      大清洗,大换血。所谓一朝天子一朝臣。
      尧手下的四岳,没有一个得好结果。《书经》说舜“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”。意思是说,舜杀了鲧,又流放了其余三位。处理完这四位,再没人敢炸刺。
      然后干嘛?
      巩固权力。
      在中央,舜设立了司空、司徒、后稷、典乐、纳言、秩宗等职位,全部派自己的亲信担当。他最宠信的人叫契,舜让他当司徒,掌管教化。在地方,舜觉得四岳权力太大,应当分权。遂分天下为十二州,设十二牧。舜派人定期巡视,检查地方是否效忠。地方的头头们也要定期来京师,给舜汇报工作,重点讲述自己效忠的心得体会。讲的时候必须痛哭流涕,以示真心。
      您想想能真心吗?舜心里也清楚。他一定还记得自己当年遭到娥皇女英监视的时候,是何等的战战兢兢。如今他要让别人也战战兢兢,他要享受这种快感。权力的快感,大概是冰毒快感的一万倍,其导致的人性扭曲,恐怕连一万倍都不止。与此同时,舜自己也战战兢兢,因为他做梦都担心失去权力。为此,他设立了五刑,即墨、劓、剕、宫、大辟,谁不听话就收拾谁。

十、大禹治水
      舜继位后,派鲧的儿子禹治理水患。
      禹是个有心机的人,深谙官场之道的首要原则是听话,听上级的话。他治水之前先去拜见大舜,聆听教诲。他问大舜,洪水之殇,十年计乎?百年计乎?意思是说,你派我去治水,我是着眼于管十年,还是管一百年?
      大舜回答,任我生前荣华富贵,哪管死后洪水滔天。意思是说,你看着办,只管好我这辈子就够了,我可管不着下辈子。
      禹说,欧了。
      于是,他采取了一套短平快的办法,尤其是疏导。鲧用创造财富来抵消多余的钱币,后人称为土堙。这种办法虽然立足长远,但是见效太慢。十年树木,百年树人,耗时太久,舜等不及。禹的办法是搞一些高价商品,以房子为主,把钱币都疏导到房地产上去。这些房子就像海绵一样,牢牢吸住了洪水一样的钱币,不让它们肆意流动。偏巧这时候,天界也认识到自己的问题。天界的做法是,口头上不承认,背地里偷偷改,悄么叽的把窟窿缩小了,洪水流得少了。就这样,肉菜蛋奶的价格很快控制住了,大葱价格从一千块降到了一块钱,老百姓的吃饭问题很快解决了。
      这么着,禹的治水就算成功了。
      如何评价大禹治水?我们说,一方面,疏导确实是好办法,凡事易疏不宜堵,尤其是在大水漫灌民不聊生之时,通过疏导解决燃眉之急,应该予以充分肯定。另一方面,短平快的做法一定会带来副作用。比如说,就算海绵,吸水能力也很有限,吸不住了该怎么办?老百姓吃饱喝足,随之就面临着住房问题,到那时候又怎么办?最关键的,源头问题没有解决,天上窟窿还没堵上,那是一颗定时炸弹,随时可能卷土重来……
      总的来看,如果鲧是一个舍生取义的政治家,那么禹更像是投机钻营的政客,因为禹首先考虑的是明哲保身,他甚至从没试图堵住窟窿,怕落得像父亲一样的下场。禹还开创了一些非常不好的先例,尤其是只顾现时现世不管子孙后代。纵观历史,开创先例必须慎重,有些做法短期之内可能会有现实好处,长远来看却是后患无穷。伟大的政治家总是目光长远,除非必要,宁可选择无为而治,放弃一些让自己扬名的机会。只有投机的政客,鼠目寸光,一心作秀,还自以为能欺骗百姓,青史留名。

十一、三过家门
      舜杀了鲧,叫来了禹。
      舜说,我杀了你爸爸。
      禹笑着说,杀得好。
      舜说,既然杀得好,这是他的肉,我替你炖了,你吃两口吧。
      禹就狼吞虎咽的吃了两碗,说,真香,我还要吃。
      舜一看,这人靠谱,于是放心的重用他。
      实际上,禹在演戏。对政客来讲,演戏是常态。庄生晓梦迷蝴蝶,分不清戏里还是戏外。尧演了一出禅让的戏,舜演了一出忍让的戏,如今轮到禹登台,他的演技也不差,可以说是青出于蓝。
      禹的第一出戏,就是三过家门而不入。第一次过家门,正赶上他结婚。他站在门外,眼睛望着新娘,嘴里说着治水,毅然放弃了入洞房的机会,一甩手离开家门,踏上了治水的征程。第二次过家门,正赶上他媳妇生孩子。媳妇的痛苦呻吟,儿子的呱呱坠地,让他感到非常痛心,他真想冲进家门,可是一想到治水大业,又决然的冲向了治水一线。第三次过家门,儿子已经学会了叫爸爸。此时的禹,心潮澎湃,思绪万千,但一想到老百姓需要他治水,他只是挥一挥手,凛然奔赴治水战场。
      关于这件事,我们怎么理解都可以。比如说,他真的很忙。忙很正常,谁不忙呀?再者说,他那个年纪,不回家也正常。一等男人家外有家,二等男人家外有花,三等男人下班回家,四等男人下班回家发现媳妇不在家。大禹未必不想争上游。
      总之呢,三过家门而不入,这件事本身没错,错就错在把它当成先进事迹大肆宣扬。他忘记了,一个人可以在部分时间欺骗所有人,也可以在所有时间欺骗部分人,但是不能在所有时间欺骗所有人。时至今日,吃瓜群众打死也不信这种正能量。他们说:第一,你有家不回,违背人性,你媳妇生孩子,你进去看一眼能怎么的?第二,你若真的高风亮节,为什么让自己的儿子当皇帝,为什么搞家天下?

十二、第二出戏
      禹的第二出戏,就是避居阳城。怎么回事呢?就是舜想禅让给禹,禹坚辞不受,一溜烟儿躲去了阳城,还口口声声高喊,大舜应该传位给自家孩子!可是各路诸侯不干,纷纷跑到阳城表示忠心,强烈要求大禹继位。大禹说不行不行,我才疏德浅。诸侯痛哭流涕,您老不继位我们抹脖子。大禹这才半推半就的、老大不情愿的登了基。
      这出戏是老戏,老戏骨大舜曾经演过。当年尧禅让给舜,舜就躲到南河,声称应该传位给丹朱,让诸侯们都去朝拜丹朱。诸侯说我们不去,为什么呢,因为根本找不着人。丹朱哪儿去了?早被舜派人关进了深山老林。一起关起来的还有舜的弟弟象。山里憋得慌,俩人无聊就鼓捣玩意儿,丹朱发明了围棋,象发明了象棋,整天凑一块玩。俩人对大舜恨之入骨,这个说,我打吃你,那个喊,我将死你。神经了……
      那么,舜为什么禅让给禹?五个原因。
      第一,舜也想当圣贤,也想青史留名。
      第二,尧已经开创了禅让的先例,对舜形成了一种制度上的压力。
      第三,舜的儿子商均是近亲结婚的产物,智商太低。唐尧觉得娥皇女英不是自己闺女,就放心的把她俩嫁给了舜。可他没想到,不是自己的闺女,却是自己的孙女。怎么回事呢?当年尧娶了个小妾,长得又勾勾又丢丢,可惜不是过日子的主,有一天丹朱从窗下经过,她拿支窗户的竹竿砸人家,丹朱就看上了她,俩人勾搭连环,生下了娥皇女英。这丹朱也挺倒霉,动不动就挨砸,官二代不好当。
      有人说,难道舜没有别的儿子?至少名义上没有。尧派人监视他,他怎敢惹绯闻?除了娥皇女英,其他女人一概不碰。有人说,别人都是彩旗飘飘,他能忍住?您别忘了,皇帝的位子在前面招手,还有什么不能忍的?权力的吸引力远大于女色的吸引力,您看很多太监,玩女人的能力都没了,玩弄权力依然不亦乐乎,这说明权力的快感是超越感官的。
      第四,大禹已经掌握了实权。他有俩铁哥们,一个叫皋陶,一个叫伯益。皋陶掌握着刑罚司法大权,舜的五刑就是他帮着弄的。禹假惺惺躲到阳城的时候,皋陶已经放出风来:谁不效忠大禹,我挖他的眼睛。伯益这个人,非常有能力,大禹治水主要依靠伯益。伯益掌管农业和畜牧业,他也撩下狠话:谁去朝见大禹,我多给他肉吃。由于胡萝卜加大棒,诸侯们才跑去阳城朝见大禹。
      第五,也是最重要的原因,我们后面再说。

十三、一言九鼎
      大禹继位之后,为了巩固权力,采取了一系列集权的措施。
      一是分权地方,集权中央。大禹彻底取消四岳,把全国分为九州进行管理。权力一共就那么多,地方的分权,就是中央的集权。集权并非始于秦,谁都想惟我独尊,都想搞一个人说了算。尧舜在位时,四岳也有权,所以经常听取诸侯的意见。大禹上位之后,由于大权在握,开始独断专行。《国语》记载,“昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之。”您瞧瞧,迟到了就杀人,跋扈成什么样。
      二是加强巡查,完善法律。统治者都害怕手下人不忠诚。大禹到南方巡视,发现江淮一带对他不服,立即抓捕三苗酋长,让皋陶凭空安了很多罪名,其中一条罪名是:不穿裤衩,道德败坏。其实当时那个社会,系树叶的多了。皋陶不管那套,果断处死。皋陶又颁布了大刑律:第一条:大禹是对的。第二条:万一他错了,参照第一条。第三条:大禹就是对,就是对,就是对。
      三是铸鼎禁酒,防微杜渐。江淮事件之后,大禹很不踏实,召集各路诸侯,在涂山召开诸侯大会。与会诸侯纷纷表示誓死效忠禹王大帝。大禹又让诸侯献出全部青铜,铸成九个大鼎,象征天下九州。为什么要铸鼎?两层意思:一是耀武扬威,满足虚荣心,杂家一言九鼎,能号令天下。二来,青铜是铸造武器的原料。统治者总担心别人推翻自己,哪怕你天天说忠于他,他心里还是犯嘀咕。武器原料散落民间,统治者焉能放心?莫说青铜,有个诸侯酿了一坛酒,大禹觉得味道很好,马上下令停止造酒。他怕老百姓喝多了上头,脑子发热造反。再说了,喝酒总要聚会,聚会总要聊天,聊天就有可能琢磨怎么推翻我……
      四是东征西讨,打击异己。就说那个被处死的防风氏,他的真正死因不是迟到,而是想法和大禹不一致。这人是古越部落的酋长,比较有独立思想。他觉得大禹收缴青铜不妥,因为青铜不光做武器,也能做农具。青铜的农具又轻快又省力,比石头农具好用多了。可是大禹说不行,扛着锄头也能造反,还是统统收回来吧。防风氏不听,说放着先进工具不用,脑子有病。争来争去,大禹生气了,这才借着开会将防风氏处死,并且暴尸三天。大禹又讨伐了所有跟自己想法不一致的部落首领,直至所有氏族全都不敢有自己的思想,全都听命于自己。
      五是软硬兼施,教化民众。中国东南地区古称“九夷”,即九个较大的部落。禹为加强统治,几次出巡九夷,传播中原的文化和礼教,不听教化者格杀勿论。有一次,他出巡时看见士兵押过一个死刑犯,就问他犯了什么罪。士兵说他犯了个人主义。大禹竟然跑到罪犯跟前嚎啕大哭。旁边人就劝,这人罪有应得,大王何必伤心?大禹说,当年尧舜之日,百姓都把思想统一到尧舜上来。如今我当大王,人心各异,我怎能不痛心?他随后深情的说:大家记住,个人是渺小的,是微不足道的,是毫无意义的,每个人只有把生命投入到集体中来,投入到奉献中来,毫不利己,专门利我,你们的人生才有价值。

十四、第三出戏
      轮到大禹禅让时,他又演了第三出戏。
      大禹当然不想禅让给外人,他觉得还是自己的孩子可靠。
      不过制度的力量是无穷的。尧禅让了,舜禅让了,禹能不禅?
      禹天天寻思,我儿子启,不疯不傻,溜光水滑,不当皇上太可惜了。
      他眼珠一转,拍拍皋陶的肩膀说,老皋呀,我死之后,干脆禅让给你吧。
      皋陶听完激动得浑身颤抖,直奔着帕金森就去了。皋陶这人,一辈子玩弄权力,最终还是让猪油蒙了心。他就忘了,禹才70多岁,他都106了,有七十岁老头禅让一百岁老头的吗?
      大禹说,老皋呀,当年尧传位舜,舜辞让了,舜传位我,我辞让了,如今我传位给你,你也出去躲躲,表个姿态。
      皋陶很听话,他一直很听话,于是就蹦蹦跳跳躲出去了。他就不想想,世易时移,因循旧套还能有好结果吗?比如说,十年前你跑步,也许被认为是健将;十年后你还跑步,只会被看成是傻逼,因为有雾霾了。
      《史记》说,禹有天下后,荐皋陶于天,拟授之以位,而皋陶卒。
      皋陶咋死的?那还用说吗?
      可是大禹还觉得戏演得不到位,火候不够。他又叫来伯益说,老伯呀,我死之后,禅让给你。伯益一听魂都飞了,二话没说躲进深山。伯益这回是真躲了。有了皋陶的前车之鉴,他清楚自己只是一颗被利用的棋子。他躲进深山当起作家,专写一些糟心故事,起名叫《山海经》。
      大禹想,不行啊,天下人都知道伯益是继承人。伯益不死,我儿子没法接班啊。
      他对启说,儿啊,该你出马了,去把伯益干掉。
      启说,爹呀,我不能那么做,我也想青史留名。
      禹说,儿呀,哪儿有当皇帝又立牌坊的道理?
      启说,爹呀,以前都是这样呀。
      禹说,儿呀,以后不行了。各个职业都要向专业化方向发展,术业有专攻,皇帝就是皇帝,圣贤就是圣贤,不能再搞兼职。皇帝要权,圣贤要脸,不能脚踩两只船。
      启说,爹呀,我从此就把脸埋裤裆里。
      禹说,好,你去干掉伯益。
      启说,可是我没有理由啊。
      禹说,伯益在写书,写书就是影射我们,这是大罪。
      启说,爹呀,你这一说,我觉得还真像在写你的事。
      其实伯益真没写大禹,可是架不住大禹心虚,总把那些埋汰事往自己脑袋上套。
      所以《韩非子》说,禹阳授益以天下,而实以启人为吏,启与其人攻益而夺之位。
      伯益死后,各路诸侯又开始痛苦流涕、死乞白赖的跪求启登基,启只好半推半就、老大不情愿的登了基。中国历史的第一个王朝,就这样在喧嚣热闹中拉开了帷幕。
      由于大禹出身夏族部落,这个王朝被称为夏朝。

十五、黄金时代
      尧的禅让,具有形式上的重大意义,说明继任者不必是自己名义上的儿子。
      舜的禅让,具有形式上的重大意义,说明继任者不必是自己实质上的儿子。
      禹的禅让,具有形式上的重大意义,说明继任者不论如何必须是自己儿子。
      果真如此吗?
      大禹似乎笑了最后。他捋着胡子开心道,善哉善哉,天下从此属于我们这支血脉了。
      大禹得意之时,冥冥中还有一双眼睛正在沾花微笑。
      谁呢?大舜。
      您别忘了,当年大禹忙于治水,三过家门,根本没入洞房。没有种子不能发芽,一分耕耘一分收获,那么启是谁耕耘出来的?事情的发生是这样的:当年大禹忙于演戏,留下老婆独守空房。大禹的老婆是涂山氏的女儿,叫女娇。这些名媛呀,都不是过日子的主。有一天大舜从窗户底下经过,她拿支窗户的竹竿砸人家,大舜就看上了她,俩人勾搭连环,生下了启。您看看,当年他爸爸丹朱就挨砸,如今他也挨砸,这玩意儿也传辈。
      所以大舜觉得,即便禹传位启,天下还是自家的。
      这就是舜禅让禹的第五个原因,他早看透了大禹会传位给自己的儿子。
      无论如何,尧舜禹被认为是圣贤,尧舜禹时代被后人认为是黄金时代。
      我们发现,任何时代的人,都认为自己之前有一个黄金时代。这是为什么呢?因为任何时代的统治者都不允许当代人说自己不好。人们不敢说现在坏,只能说以前好。善之为善,斯不善已。当然,有些统治者也不傻,不让说现在坏,也不让说过去好,那就什么都不说吧。尧舜禹是统治者,肯定不会有好心。人们说他们好,只是一种美好的理想,人们是希望统治者可以那么好。
      禅让制昙花一现。此后的几千年,再没有人让贤,真的不做兼职只做专职了。应当注意,即便在禅让制的美好传说里,在人皆向往的黄金时代里,任人唯亲仍然排在任人唯贤之前。别忘了,少昊是黄帝的儿子,唐尧是帝喾的儿子,大舜是唐尧的孙子兼女婿。禹虽不是舜的儿子,但他爸爸鲧是颛顼的后代,也是一方的诸侯。大禹又有皇室血统,又是官二代。即便这些只是传说,至少说明劳动人民不傻,心里门清。

十六、黄雀在后
      小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
      大舜自以为得逞的时候,无数双眼睛正在冥冥中微笑着。
      权力甚于毒品,加倍给人幻觉。大舜也产生了幻觉,以为自己真的无所不能,真的和涂娇孕育了启。事实上,他后来为什么敢于沾花惹草?因为尧死了,他继了位。多年的担惊受怕,早已让他失去了生育能力,他自己却浑然不觉。他更不知道,涂娇早已把过路的男人用竹竿通通砸了一遍,包括花把式王三、挑水的赵四、看门的老刘……反正都是干粗活的。所以启是谁的儿子,谁也说不清楚。唯一能确定的,他是劳动人民的儿子。
      由此上溯到尧舜禹之前,一直到黄帝,不知道有多少鸟官人皇当了王八,也不知道有多少劳动人民挨了竹竿。黄帝血统看似一脉相承,实际上说不准哪一代早已经断了篇儿。那么黄帝之前呢?那是母系社会,首领们只知其母不知其父,连野种都不如,更谈不到高贵血统,完全是劳动人民的儿子。
      皇帝,归根到底是劳动人民的儿子;历史,归根到底是劳动人民的历史。有什么样的老百姓,就有什么样的统治者,因为统治者是老百姓孕育出来的。老百姓不只是受害者,更不该总是以弱势群体的面貌呈现于历史。统治者受孕于老百姓,他们的一举一动都处于老百姓提供的温床中,处于老百姓的默认和容忍之下。养不教,父之过。孩子任性,家长都要教训,否则就是失于管教。统治者任性,老百姓若只是睁一眼闭一眼假装瞧不着,一味容忍纵容乃至呈现出一副被欺压的可怜巴巴的模样,是不是有什么不对劲儿?正因如此,有人指出,当统治者为所欲为而人民依然保持沉默时,人民也在犯罪。
      历史不是鸟官人皇的历史,是劳动人民的历史。作为历史的主人,至少应该擦亮眼睛。就像那首诗说的:
      告诉你吧,历史
      我—不—相—信
      纵使你有一千名撰写者
      我也要做第一千零一名
      我不相信天空是蓝的
      我不相信娘们不偷腥
      我不相信孩子是你的
      我不相信恶梦不会醒
      闪闪金光和离奇故事
      正在斟满密不透气的天空
      那是五千年的象形文字
      那是劳动人民的十亿双眼睛……


  

评分

参与人数 2经验 +30 收起 理由
笑文 + 15 文章妙哉!
施伟柱 + 15 有点儿意思

查看全部评分

发表于 2016-10-31 08:51 | 显示全部楼层
哪位有兴致可以就此编个岔曲什么的,很有趣的题材
发表于 2016-10-31 08:55 | 显示全部楼层
慢慢看吧,一下子消化不了,这比海淀进修学院那位讲的都深远。
发表于 2016-11-1 21:31 | 显示全部楼层
这么看,大禹的毅然。。。决然。。。凛然。。。那后面就没他什么事了
发表于 2016-11-3 06:41 | 显示全部楼层
我挑灯夜读,愣是没看懂.
小可绝对是活袁腾飞,
 楼主| 发表于 2016-11-3 08:57 | 显示全部楼层
您都挑灯夜读了,看得太细了,5分钟溜一遍就行了。
发表于 2016-11-3 09:52 | 显示全部楼层
"涂娇早已把过路的男人用竹竿通通砸了一遍,包括花把式王三、挑水的赵四、看门的老刘……反正都是干粗活的。"竹竿太细,应当用楼板。
发表于 2016-11-5 22:05 | 显示全部楼层
能写此文,一定对上古传说烂熟于心,我听过若干次上古时代的传说,却依然理不出个头绪!对袁兄的笔法技巧,还有学识极为崇敬!此君了得!
发表于 2016-11-6 16:24 | 显示全部楼层
长学问,有趣
袁小可和袁腾飞啥关系?
继续,别停下,三皇五帝之后,上三代、春秋、战国……,等着拜读
发表于 2016-11-8 14:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 土豆姥爷 于 2016-11-8 15:01 编辑
笑文 发表于 2016-11-5 22:05
能写此文,一定对上古传说烂熟于心,我听过若干次上古时代的传说,却依然理不出个头绪!对袁兄的笔法技巧, ...

哥耶,人家小可说的是“历史上的历史”,您这一上来非说什么“上古传说”,可不是来抬杠么?有人认为从大禹往上都是传说而不是历史,象孔夫子就只认夏商周“三代”。司马迁本非儒教中人,故一本正经的把《五帝本纪》作为《史记》的第一纪。其实三皇五帝传说的出现,顺序上是倒装的,就是先有的五帝的传说,然后才有三皇的传说,至于盘古开天辟地的传说进入文献更晚,还是直接从瑶族兄弟那贩来的。既然是传说而非历史,当然就没有统一的标准了,三皇五帝究竟是哪几位?众说纷纭,就连司马迁的《五帝本纪》也不作数。小可能把这些理出个头绪来,而且能为己所用确是了得!不管是历史还是传说,并不影响小可从中得出的结论: 历史不是鸟官人皇的历史,是劳动人民的历史;三皇五帝是劳动人民的儿子;我不相信历史。不是不相信历史,而是历史书也不可全信,《史记》就说刘邦他娘睡了龙,你能信吗?就连大家认为最可信的家谱,也不可全信。一般是开堂始祖以下的基本可信,再往上一定要攀上某位帝王将相。现在姓刘的都自认是刘邦之后,难道刘邦他几个哥都没后代?

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|中华相声 ( 粤ICP备05083239号  
Copyright©2001~2015 中华相声,致力于相声文献收藏与作品评论,追求理性立场和独立品格的民间公益网站。

GMT+8, 2017-3-28 18:11 , Processed in 0.322752 second(s), 25 queries, Powered by Discuz! X3.2 , Gzip On.

返回顶部